台中中醫埋線減重

中醫在失智症長期照護中扮演著關鍵的角色，其價值在於其獨特的整體治療方法，旨在提升患者的整體健康和生活質量。

中醫理論認為身體的各個部分是相互連接和相互影響的，因此治療失智症不僅僅是針對單一症狀，而是尋求恢復身心的整體平衡和諧。

在實際的治療中，中醫針對失智症患者提供個性化的治療計劃，這些計劃可能包括針灸、科學中藥調理等。

針灸，特別是，被用來刺激特定的穴位，以改善腦部血液循環，增強記憶力和認知功能。

中藥則根據患者的具體症狀和體質特點進行配製，旨在緩解症狀和提升身體健康。

這些都對維持和提升失智症患者的生活質量至關重要。透過這種全方位的照顧，中醫不僅幫助患者處理失智症的各種挑戰，也給予家屬更多的支持和指導，使得整個家庭能夠更好地應對失智症帶來衝擊。

中醫照護 - 失智症治療的全面途徑

中醫照護理念

中醫在失智症的照護中提倡一種全面的治療方法，重視身心的平衡和疾病的預防。

這種獨特的觀點認為，身心是不可分割的整體，任何身體疾病都與心理狀態緊密相連。

因此，治療失智症不僅僅是針對腦部功能的恢復，更是一個全方位的過程，包括調節內分泌、改善血液循環、緩解情緒壓力，以及提高整體生命活力。

中醫特別強調預防的重要性，通過早期介入和持續的照護計劃，目的是延緩病情的進展，改善患者的生活質量。

廣和中醫的服務

在我們的中醫長照服務中，我們提供一系列針對性的治療方案，包括針灸和中藥療法。

針灸治療尤其對於改善失智症患者的神經功能和認知能力有顯著效果，通過刺激特定的穴位，可以促進腦部血液循環，增強記憶和集中力。

中藥療法則根據個體的體質和病情特點，選用合適的草藥配方，以達到調和身心、強化內臟功能的效果。

此外，我們還結合飲食調理和生活方式的指導，為患者創建一個全方位的療養環境。我們的目標是通過這些綜合治療方法，為失智症患者及其家庭提供最佳的支持和照護。

廣和中醫失智症針灸治療說明

1. 百會&四神聰：提升認知能力，維持肢體平衡

失智症針灸治療中，特別針對百會穴和四神聰穴的刺激，對於提升患者的認知能力和維持肢體平衡至關重要。這些穴位位於頭部，被認為是促進腦部血液循環和增強神經功能的關鍵點。通過專業的針灸技術，這些穴位的刺激能夠幫助激活腦部，提高記憶力和集中力，同時也有助於改善身體協調性和平衡感。對於失智症患者來說，這意味著在日常生活中能夠更好地進行自我照顧，並減少跌倒的風險。

2. 神庭&本神穴：鎮定安神解鬱，抑制焦慮妄想

針灸治療失智症時，神庭穴和本神穴的刺激對於鎮定情緒、安神解鬱非常有效。這些穴位的刺激有助於平衡大腦化學物質，從而緩解焦慮、妄想和憂鬱的症狀。在失智症的進程中，患者常常會經歷情緒波動和心理壓力，這兩個穴位的針灸治療可以為他們帶來心靈上的舒緩和穩定，從而改善整體的心理健康狀態。專業的針灸師通過精準的穴位刺激，可以顯著改善患者的情緒狀態，使他們在面對失智症的挑戰時更加平靜和穩定。

3. 提升肢體運動

在失智症針灸治療中，提升肢體運動的能力是一個重要的治療目標。隨著病情的進展，患者的肢體活動能力可能逐漸下降，這不僅影響日常生活的自理能力，還可能導致肌肉萎縮和關節僵硬。針灸可以通過刺激特定的穴位來改善肌肉的張力和協調性，從而提高患者的肢體運動能力。這種治療不僅有助於增強肌肉力量，還能改善肌肉和神經系統之間的溝通，從而提升患者的整體運動功能。定期的針灸治療，結合適當的物理治療和運動，可以顯著提升失智症患者的生活質量。

4. 抑制肢體顫抖

失智症患者經常會遇到肢體顫抖的問題，這不僅影響他們的日常活動，還可能導致自我照顧能力的下降。針灸治療在這方面發揮著重要作用。通過對特定穴位的刺激，針灸能夠調節神經系統的功能，從而減少肢體的不自主顫抖。這種治療方法通過提高神經系統的穩定性和協調性，幫助患者更好地控制肢體動作，減少顫抖的發生。這對於提高患者的自信心和自我效能感，以及維持其日常生活的自立性具有重要意義。

5. 維持語言能力

失智症針灸治療中，維持患者的語言能力是一項重要的治療目標。隨著病情的進展，患者可能會遇到語言表達和理解方面的困難，這對他們的溝通能力和社會互動造成了重大影響。針灸治療通過刺激特定的穴位，能夠促進大腦相關區域的血液循環和功能活動，從而幫助患者保持語言能力。這種治療方法不僅有助於改善語言表達和理解，還能增強患者的認知功能，如記憶力和集中注意力。定期進行針灸治療，可以有效地幫助失智症患者保持溝通能力，提高他們的生活質量。

中醫治療與患者的西醫治療同時並進

中醫針灸治療與西醫治療在失智症的照顧中可以並行進行，創造一種綜合的、多面向的治療方法。西醫治療通常著重於藥物治療和生理上的照護，以控制症狀和延緩病情進展。

這些治療方法在穩定患者的身體狀況和處理具體的認知障礙方面效果顯著。與此同時，中醫針灸則提供了一種更加全面的療法，專注於身心的整體平衡。

針灸不僅能改善腦部的血液循環，促進神經功能的恢復，還可以通過調節身體的“氣”流動來緩解情緒壓力和焦慮，增強身體的自我修復能力。

將中西醫結合起來治療失智症，可以讓患者從兩種不同的醫學系統中獲益，使治療更加全面和有效。這種跨學科的合作為患者提供了一個更加全方位的治療選擇，有助於提高生活品質，同時讓家屬在照顧失智症患者的過程中感到更有信心和支持。

廣和中醫對於失智症針灸的施作建議

發掘中醫針灸在失智症長期照護中的重要作用！如果您或您的親人正面臨失智症的挑戰，現在是時候探索中醫針灸帶來的全面改善了。這種古老的療法，以其獨特的治療方法，專注於身心的整體健康，不僅能幫助改善認知功能和情緒穩定，還能在日常生活中提高患者的質量。別讓失智症剝奪您的生活質量，讓我們的專業團隊幫助您，透過針灸治療，為您或您的家人開啟一個更健康、更積極的生活方式。聯繫我們，開始您的針灸治療之旅，體驗中醫在失智症長期照護中的無限可能！

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這種獨特的治療方法不僅著重於緩解失智症相關症狀，如記憶力下降和情緒波動，而且還注重於提升整體生活質量和自理能力。臺南中醫阿茲海默症照顧推薦

在長期照護的過程中，針灸療程可以成為支撐患者和家庭的堅強後盾。立即行動，讓我們專業的針灸師為您或您的親人量身定制治療計劃，一起經歷針灸在長期照護中帶來的正面改變。聯繫我們，開啟關懷與恢復的旅程，感受針灸治療在長期照護中的獨特價值！高雄中醫失智症針灸治療門診推薦

古堰畫鄉位于麗水市蓮都區碧湖鎮和大港頭鎮，在麗水城西南23公里甌江的上中游分段處，也是龍泉溪和松陰溪的交匯點。 那天，我們從麗水城出發，天已開始下起了小雨，我們開玩笑地說，雨中游古堰畫鄉，就要這種味道。到了碧湖鎮堰頭村景區，雨勢仍不減，我們便添衣、換鞋、打傘，有點手忙腳亂。進入景區后，一座文昌閣先入眼簾，觀之，無不敬佩鄉人耕讀、重教、尊賢的美德。緊靠文昌閣的是兩條呈“十”字型小河道的交匯處。東西向的河上有一石橋，河的兩邊是碩大茂盛的古樟樹群。我們站在橋上拍攝風景，誰都沒注意這河這橋有什么異樣。講解員小劉將我們招呼過去，讓我們仔細觀察這橋這河。河水水位很高，快漲到橋洞頂了，這沒什么特別呀。小劉看我們一頭霧水，便叫我們看交叉河的水位。我們這時才發現，東西向河道水位高，南北向河道的水位低。皆納悶。小劉于是告訴我們，這是石函。兩條河水是立體交叉，各不相干，這就是“水上立交橋”。東西向的是分水渠道，南北向的是沖刷泥沙的排泄道。噢，原來還有此玄機。 然后我們沿著河道邊的古道向村西走去，沿途有古村落的社公廟、貞節牌坊、通濟山莊、葉氏宗祠、古樟樹群等。在古道盡頭就是古代著名的水利工程樞紐——通濟堰。 通濟堰邊有一座廊屋，是觀堰的絕佳處。廊屋邊豎著兩尊石雕像，分別是詹司馬和南司馬，他們在南朝蕭梁天監四年（505），負責修建通濟堰，后人在此為他倆豎像紀念。整個水利工程由攔水大壩、通濟堰、石函渠道、葉穴、概閘、湖塘等組成。首創拱壩形式和石函，前者為世界最早，后者為國內最早。通濟堰引水干渠自堰壩北端通濟閘起，經堰頭、保定等村，環繞整個碧湖平原，最后過白橋注入大溪，全長23公里，渠道呈竹枝狀，有支、毛渠道321條，分為48派，支渠上建有水閘72座，積儲余水，可灌溉農田3萬畝，至今仍在發揮作用。據記載，南宋開禧元年（1205）時，將通濟堰原木筱構筑改為結石結構。現存拱形石壩長275米，寬25米，高2.5米，很為壯觀。 這天我們剛進入廊屋，雨下得更大了。只見眼前的松陰溪水面開闊，水漫過石堰而下，水流湍急。我們在雨中沿著溪水向東邊碼頭走去，在觀景臺附近有范成大的石雕像，南宋時是他在處州主持修通濟堰的。介紹說，原先筑堰時是將石塊裝入木箱沉入水中，但木箱易腐爛，石塊就會松動，南宋時郡人參政何澹將其改為用鐵水灌入石壩縫隙中，使大壩牢不可摧。這一技術后被衛涇編錄書中，衛涇是松江的第一位狀元，官至參知政事，他與朱熹、范成大均為好友。看到在通濟堰的歷史記載中有我們松江先人參與，我們 很是驕傲。 我們在大雨的陪伴下坐上游船，出松陰溪后向著龍泉溪對岸的大港頭鎮泛行。雨中的山水景色有著朦朧之美，有幾只捕魚的小船靜靜地泊在水中，不見漁翁和魚鷹，大概是雨天的原因吧。 上岸后來到大港頭鎮臨水而建的江濱古街。古街原為宋元明凊時期的水陸碼頭、商貿繁華之地，隨著陸路交通的發展，這里便蕭條了。古街不長，僅五百多米。兩邊都是兩層磚木結構的老式店鋪，現大多改為畫室畫廊。這里沒有吆喝聲，顯得安靜，店堂門開著，四壁都是畫，任你欣賞參觀，門口寫有店主“有事請打電話”的留言和手機號。也有一些民宿夾在街中，店名也蠻有趣的，什么“只有一間”“開花等茶泡”等，只是大門緊閉或無人接待，門口掛了塊牌：僅限預定。走到古街的街口，才有幾家餐館。古街口有座“雙蔭亭”，看來有些年份了，它和亭邊的古樟樹一起，對亭中小憩的人們敘述著往日的故事。 這里，因其景色優美，故而吸引了無數畫家、攝影家來此寫生創作。當地政府遂將其定位為“浪漫畫鄉”，而今已形成寫生、創作與行畫基地和休閑度假之地。 >>>更多美文：游記散文

“五一”還有三天，就從網上定了天堂寨附近的兩間民宿，然后給父親打電話，告訴他準備趁假期帶他出去玩玩。父親開心地笑著，如我意料中的一口答應了，沒問去哪兒、去幾天，像小時候我相信他一樣地相信我。 清晨5點出發，太陽還沒起床，為我們送行的只有早起的鳥鳴。父親精神頭很好，穿著一件白襯衫，肩背挺直，如不是滿頭花白的頭發，從背后看還真以為是個小伙子。 一路向南，土地上的水分漸漸豐盈，平坦如砥的大地漸漸長出骨頭。那些山由遠及近，直撲車窗，一些野薔薇從山上一路鋪展傾瀉，像一條條花瀑。這些花瀑像一條條柔軟的小溪，流進了父親的心里，勾起了他的回憶。話匣子打開，說起了年輕時在太行山當兵的歲月。突然想起幾十年來，這是父親第一次走出大平原。 大半輩子埋首黃土，春種秋收，看太陽從東邊地平線升起，又從西邊地平線落下，唯一的遮擋物是樹林，還有偶爾飄來的大朵的云。在陽光充沛的淮北平原，父親的膚色被曬成古銅色，與腳下的土地接近。父親是土地的兒子，也是磚瓦的父親。他在田間勞動之余還兼做泥瓦匠，村里的每間房屋幾乎都留有他手掌的余溫。他用土地種植莊稼，用磚瓦壘砌錢幣，養育出的兒女被送進城里，在遠離土地的半空中做著與清風蛙鳴無關的夢。對此，父親既欣慰又遺憾。他深愛著這片廣袤平坦的土地，卻也對有溝有壑的遠方充滿向往。勞動填滿了屬于他的每一分鐘，他掙的每一分錢都給了兒女、補貼了家用。繁瑣的勞動和窘迫的經濟束縛了他遠行的腳步，心卻從未停止憧憬，每當看到電視里那些云霧繚繞的山山水水，他都會說：“這真是神仙住的地方啊！”現在他老了，不再勞作，也不再有缺錢的煩惱，但讓他獨自一人出去，面對陌生的地方，似乎又有些不知所措。 我何嘗不明白他的心思？四個多小時的車程，終于到達目的地。民宿坐落在山溪旁邊，女兒欣喜地跑到溪流邊，讓清涼的水漫過自己的腳面。父親也跳下去，站在一塊大石頭上，舉起了手機，留下第一張與山水的自拍。 天堂寨海拔1700多米，我們坐大巴到半山腰的虎行地，開始步行爬山看瀑布群。山勢陡峭，行人眾多，父親背著一包水果飲料，盡管被老公分走了大半，背著它爬山還是較為沉重。我將背包拉過來自己背上，又被父親強拉回去，說：“你那小身子骨哪能背得動這東西，你看好孩子就行了，其他的交給我。”然后頭也不回地走了。我只得拉著孩子緊隨其后。 一路上樹林陰翳，滿目蒼翠，偶有一棵映山紅開著絢爛的花，像燃燒的火焰點綴在翠綠流淌的懸崖峭壁間。山泉不絕，叮叮咚咚，到了一處陡峭的山崖，便一躍成瀑，輕吟變成高唱，淹沒了鳥鳴。飛濺的水霧在陽光照射下幻出了彩虹。父親指著說：“丫頭，快看那瀑布上的彩虹！”小時候他叫我丫頭，現在我成了孩子的媽媽，他還叫我丫頭。在他那里，我一直未曾長大。 愛戀這山的美色，我一路不停拍攝，小花拍一朵，這么清澈的水怎能放過？拍著拍著就忘了趕路，一回頭，老公和孩子早已不見了蹤影，只有父親站在不遠處靜靜地等我。跨過一條小溪時，一腳未穩，踏進了水里，險些摔個屁股蹲。旁人看到了笑我，父親卻緊張地問：“崴住腳沒？趕緊脫掉鞋甩甩水。”我坐下來，脫掉鞋子和襪子，擰完襪子，回頭找鞋，卻看見父親拿著鞋子正在幫我甩著，甩完又用紙巾擦了一遍才遞給我，說：“差不多了，一會就干了。”我沒說話，低頭穿鞋，努力不讓別人看見我涌到眼底的潮濕。從“家”那片溫暖的沃土移植出來，瀝風沐雨，十多年來，我努力長成一棵為別人擋風遮雨的存在，不曾想，父親那如傘的樹冠依舊高舉在我的頭頂。 下山時，父親接到老友的電話，問他在哪兒。他笑著高聲說：“在天堂寨呢，我閨女帶我出來旅游了。”那神情，那語氣，就像一個小孩在向另一個小孩炫耀自己新買的玩具，言語里有抑制不住的自豪和欣喜。我有些欣慰，更多的是慚愧。欣慰的是這次帶他出來，是最正確的一個選擇，慚愧的是怎么這么晚才帶他出來。還好，我還有彌補的時間，父親才67歲，還不晚，不是嗎？ >>>更多美文：情感日志

放生者，常常滿懷慈善，一次次善舉，讓那些瀕臨困頓與死亡的生靈，回歸自然，得以安暖。與我們一同參與世界的鮮活。 一個生態日趨多樣與均衡的家園，在厚重的生態文化背后，都有著一支洶涌澎湃努力于生物調和，生態文化的隊伍，前赴后繼，以本人的善舉，讓那些低微的生靈，與人類一樣，共存于美妙的世界。 生靈無言，但不缺乏情感。一如人類一樣，為了生存，需求光明，需求溫情，需求安居，需求情愛，需求生長。它們有私欲，也會恐懼，它們與人類出于同源，落于同地。 但是，嚴酷的是，當人以造物者和強勢的姿勢，雄踞于地球之上，可易如反掌的左右生靈的存亡，猖獗掠取，殘殺成災時，它們的命運，便悄無聲息的發作了逆轉。一些天上飛的，地上跑的，水中游的生靈們，無論何以的驚慌與無法，終成為桌上餐，被人們蠶食。這是生靈的凄慘，也是人類的悲痛。人類出于私欲，對大自然野蠻開發與污染，一些活著的生靈幾經摧殘，幾經瀕危，茍延殘喘地持續著生命。 微小以至兇猛的生靈，無論生活在無垠的草原，縱橫的山脈，奔騰的河流，還是生存在瘠薄的泥沙，殘酷的冰雪間，都來源于大自然的恩賜和天地的滋養。它們和我們一樣，面對寒暑交替，風雨交集；面對絢爛的星空，面對自然的殘酷，也面對終極的命運。 人的行為、愿望、心靈，要得到真正的豐盈，僅憑感官的滿足和技術的進步，是永遠做不到的。無論人類何以聰慧，何以強大，就生命而言，不但賴以大自然的滋養與庇護，更需求一切生命之間的調和與容納。人之所以孤單，很多時分，就是將自我孤立于自然之外。世界上最大的殘暴，莫過于一個生命對另一個生命的踐踏與淪亡。世界上，沒有什么比生命自身更巨大、更高尚、更崇高。 時期的進步，也表如今生靈間的調和以及蓬勃地活著。無論一種生靈來自哪里，生活在何處，都是大自然不可短少的一局部，理應得到生命自身的了解和尊重。突然想到羅曼amp;#8226;羅蘭的話：“世界上有一種英雄，那就是理解生命而且酷愛生命的人。” 豐子愷從桐鄉帶著一只雞，前往杭州放生。他不忍綁著雞腿倒提，也不忍心抓雞的翅膀，讓其深受折磨。便撩起長袍，悄然把雞攏在里面，悄悄用雙手托著雞。一路上，乘船乘車，不斷堅持這奇異的姿態，讓人感到獵奇。豐子愷談到放生說：“放生就是護生，護生就是護心。我們所保護的禽獸魚蟲，最終都是為了救護本人的心。 放生是一種善舉，更是一種聰慧。但是，在一個一日千里、高速開展的時期，放生本人，并不比放生生靈可拖延，可輕松。 當下的一代，放生本人，已顯得歷來未有過的緊迫。他們常常把本人置身于競爭與攀比的旋渦，通知本人要做人上人，讓人生足夠光鮮。月薪低于萬元就是失敗者，難于養家養本人。步入職場，五年買車，八年買房，30歲成家立業成就輝煌。于是，人們有了學歷焦慮、形體焦慮、房車焦慮、學問焦慮、面子焦慮。焦慮者，常常很難放過本人，由于，本身不停地為本人制造著愿望的桎梏。 時期的繁盛與進步，不是焦慮的理由，而該是放生本人的階梯。當下的焦慮，多半是認知的膚淺而不夠深入，眼光的短淺而不夠久遠。只要漸漸放生本人，才會成為別人眼中，本人心中最好的本人。 當代學者，思想者余世存說過一句話：“年輕人，你的職責是平整土地，而非焦慮光陰。你做三四月的事，在八九月自有答案。”臥薪嘗膽，是一種生長，淡化貪欲，則是一種自我放生。人生不如意十之八九，當我們最終能接納本人時，就是最好的放生。愿自我放生會成為一道亮光，當你再一次墮入窘境，相遇焦慮時，這道光，能助你突圍。 >>>更多美文：心情隨筆

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